咱们在影视剧里、演义演义里、历史典故里都会听到这样一句话，“楚虽三户，一火秦必楚”石川澪 白虎，听起来琅琅上口，既押韵又好意思好。不外，事实上是，这只是是一句空想化的预言赶走。而在简直的历史上，要是真的是楚国调和了六国，会出现什么情况呢？

谜底是开历史倒车，又一个小周朝。

楚虽三户

在司马迁所著的《史记 项羽本纪》中记录：

居鄛东说念主范增，年七十，素居家，酷好计，往说项梁曰：陈胜败固当。夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚东说念主怜之于今，故楚南公曰“楚虽三户，一火秦必楚”也。

这里的三户指的是楚国的三内行眷，即屈、景、昭三家，这个典故的意料是即使楚国只剩下三个氏族，也能灭掉秦国。当今用来比方即就是弱小的一方，相助一致也能到手。事实上，秦朝终末也的确是被项羽所灭，项羽是楚国的旧贵族项氏后东说念主。

屈氏是楚武王的后裔，楚武王次子令郎瑕被分封到屈邑，又称屈瑕，在古代，一般会以封地为氏，是以这一脉便成了楚国的屈氏。屈氏最着名的东说念主物就是屈原，屈原是楚国的医师，因为石川澪 白虎秦军攻破了楚国都城，而屈蓝本东说念主又得不到楚怀王的重用，哀痛之下投江自裁，当今端午节就是源流于此。

景氏是楚平王的后裔，楚平王身后，楚国都城被伍子胥教诲的吴国攻破，楚平王的庶子子申其后被楚昭王分封出去，以景为氏。景氏的代表东说念主物是景缺，景缺是楚国坐镇襄城的将军，与秦军作战时斗胆战死，谥号为令武将军。襄城县有一山，名为岐山，景缺身后，葬于岐山，岐山遂更名令武山。

昭氏是楚昭王的后裔，楚昭王将我方的庶子子良分封出去，以昭为氏。昭氏最着名的东说念主物是昭阳，昭阳是楚威王和楚怀王手艺的楚国令尹和上柱国，十分于楚国的宰相，领有行政和军事大权，昭阳也曾率军沦一火越国，率军击败魏国夺取八座城池，楚怀王专诚把和氏璧奖赏给昭阳。

楚国朝廷的显赫大部分都是这三家的东说念主，这三家也掌握了楚国朝政几百年，不错说，楚国的行政军事大权掌捏在这三内行眷手中。

“楚虽三户，一火秦必楚”别是楚就好

但是，为什么说楚虽三户，一火秦必楚是一个伪命题呢？

最初，一火秦必楚之前，势必是秦国沦一火楚国。秦灭六国，调和六合，六合成为秦朝，从此只须秦东说念主，怎么能说是楚东说念主呢？当年的战国七雄都不存在了，韩东说念主、赵东说念主、魏东说念主、楚东说念主、燕东说念主、王人东说念主都成了秦朝东说念主，怎么能说是楚东说念主呢？要说也只可说一火秦者秦也。

就如杜牧的《阿房宫赋》内部所说：灭六国者， 六国也，非秦也， 族秦者， 秦也，非六合也。

“楚虽三户，一火秦必楚”之是以被喊得这样好意思好，抒发的意料就是楚国被秦国一火的最冤，楚国必须灭了秦国才智泄愤。

但是楚国怎么能是最冤的呢？楚国一火的少许都不冤，合纵攻秦雄兵每次都少不了楚国，楚国屡次作念盟主合纵攻打秦国，以多欺少，还打不外，这就不冤了。而秦国对楚国有救楚之恩，申包胥哭秦庭，秦哀公被感动，兴师复楚。秦灭六国，最不可声屈的就是韩赵魏和楚国，这四个国度是以多欺少的典型，也就是晋国和楚国。要说冤，王人国还没声屈呢，东说念主家王人国都莫得抵触秦国，还匡助秦国灭六国呢。

再次，要是真的在秦灭六国之前，楚国一家独大，灭了六国，那历史就会迎难而上，楚国大封诸侯国，开历史倒车，堕入一个周朝分封制的轮回中，一个一个诸侯国束缚坐大，束缚发生斗争，又是一个春秋战国。

周朝的六合体系中，各诸侯国同属于周皇帝这个六合共主之中，在诸侯国内不错实行不同的政事体制，如秦国所在实行的郡县制，中央是中央集权制，楚国的政事体制则是贵族分治。

贵族分治就是楚国的几大贵族和楚王共同处理楚国，他们有我方的封地，有我方的部队，有我方的家臣卿医师，就如同周朝的宗法制一样，层层分封。不错说，楚国就是一个小周朝。

贵族分治的为止就是王权战败，中央无法集权，楚王受制于各内行眷。春秋手艺的楚国在内斗中，平时出现贵族集会太子、宗室弑杀楚王的乱政表象，楚国束缚献技着“父慈子孝、兄友弟恭”的乱象。如楚成王杀兄夺位，楚穆王集会家臣杀父夺位，楚共王之后的楚国王权争夺堕入了一个无比衰败的手艺，楚灵王杀侄子夺位，楚初王杀侄子夺位，楚平王杀兄夺位。

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楚国在春秋手艺，自认蛮夷，不尊周礼抗击周，黑丝美女莫得父父子子、君君臣臣那一套，楚国内斗是诸侯国中最强烈的。

可参预战国手艺，楚国仿佛成了另一个东周，既尊周礼，好处复礼，又分封内行眷，楚国的王位争夺消停了下来，但是贵族和王权的斗争却无比强烈了起来。

最着名的就是吴起变法时，贵族和楚王的斗争了。猖獗的贵族，为了杀吴起，以至“群臣乱王”，乱箭射死吴起，也掷中了楚王的尸体，导致下一任楚肃王上台之后，下令杀了系数参与射杀吴起的东说念主，一下子波及到了70多家贵族。吴起天然有时应变，为我方报了仇，但楚国的吴起变法也无疾而终，比较起秦国的商鞅变法，吴起变法对楚国的贵族统领毫无颠簸。

吴起变法和商鞅变法的比较

就拿战国手艺楚国和秦国的最迫切的一场变法来说，吴起变法和商鞅变法。

楚悼王命吴起在楚国变法，改所在自治为中央集权，这样的变革无疑是颠簸了楚国的贵族利益，楚国的几大贵族对吴起恨透了。比及楚悼王一死，他们就集会起来要杀吴起，吴起知说念我方失去了靠山，照旧活不分解，只可和这些楚国贵族兰艾俱焚，于是就有时应变，跑到了楚悼王的尸体旁，贵族们天然射杀了吴起，但是也掷中了楚悼王的尸体。楚悼王的的男儿即位，为楚肃王，即位之后，就下令杀了系数参与射杀吴起的贵族，因为他们伤到了楚王的尸体。

吴起变法天然让楚国刚烈了一时，但跟着楚悼王的死和吴起被贵族们所杀，变法在楚国也随之短寿，楚国依旧是贵族分治，吴起变法以失败告终。

与之形成对比的就是秦国的商鞅变法。

商鞅变法的主要本色是废井田、重农桑、奖励战功，调和度量衡，成立县制。商鞅变法让秦国走上了富国强兵的说念路，也让秦国成为了一个中央集权的国度，分封制在秦国走向沦一火，所在上则实行郡县制。

商鞅变法相通颠簸了秦国老贵族的利益，在秦孝公身后，商鞅失去靠山，跟吴起一样，靠近着被旧贵族杀害的场合，即位的是秦孝公的男儿嬴驷，即秦惠文王。秦惠文王杀了商鞅，平复了旧贵族的怨气，但是商鞅虽死，商鞅变法却莫得破除。

这就是秦国和楚国最大的不同。

秦国的到手不是上天注定，而是东说念主为。秦国有贯串六代明君，商鞅不错死，但商鞅之法法不不错废。要是像楚国那样，杀了变法者，变法也随之失败，那就真莫得其后的秦国一统六国了。

商鞅是法家的代表东说念主物，商鞅变法中的法治想想对中国几千年的政事轨制都影响深刻。

湖北云梦出土过《秦律》，内部有闪耀地对于秦国的法律轨制的记录。

商鞅变法中的“法制”和“郡县制”不仅在秦国获取了有劲实行，秦朝调和后，在宇宙也获取了实行，以至秦朝沦一火了，也一样汉承秦制，百代皆行秦政。中国几千年的政事体制，一直都是中央实行中央集权制，所在达成郡县制，到唐宋演变为说念路制，元明清为行省制。

就像蓄积高尚传的那句话，秦国不错沦一火，但中原毫不可灭，秦制莫得沦一火。

在后世也实行过良晌的分封制

如刘邦成立汉朝初期，分封异姓王，其时的异姓王有7个，分邦开国，为止形成了异姓王叛乱，最终刘邦剪除了异姓王，只留住同姓王。但汉景帝手艺的七国之乱，亦然分封制的留传所形成的，最终景帝安定了七国之乱，终于完成了对系数诸侯王势力的铲除，加强了中央集权。

动作楚国项氏一族的后东说念主，推翻秦朝的大元勋项羽，则是分封制的顾惜者。项羽不仅承认六国贵族自强王位的场合，还大封诸侯王，形成了十八路诸侯，要是项羽莫得失败的话，彼时的中华地面上，一定会再次出现一百多个诸侯国，回到春秋初期。

魏晋手艺，司马家夺取了曹魏山河，开历史倒车，大封诸侯王，连结封了27个同姓诸侯王，司马炎骤一火的时分，晋朝共有57个同姓王，而况每个诸侯王手中都领有我方的戎马，少则数千，多则上万，诸侯王在我方的封地内，有自治权。

这样作念的效果就为西晋的八王之乱埋下了伏笔，居然如斯，司马炎身后，即位的是一个白痴，中央堕入了职权的争夺之中，各诸侯王也风起云涌，加入了争夺权力的斗争中，最终酿成了史上最大的王室内乱，也因此导致了西晋的沦一火，和四百年的南北飘荡花样。

诸侯王之间，平平无奇的一次矛盾就不错引起诸侯国之间的斗争，动作斗争的受害者，天然是庶民匹妇。

要是要在秦国和楚国之间选一个调和六国的优秀者的话，那毫无疑问是秦国，因为，秦国的轨制代表了其时的起先进的政事轨制。

秦国吴起贵族楚王楚国发布于：天津市声明：该文不雅点仅代表作家本东说念主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间职业。